KUIZ - ASAS FALSAFAH DALAM PEMBENTUKAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

 

Mari kita buat revision untuk tajuk- ASAS FALSAFAH DALAM PEMBENTUKAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN dengan membuat aktiviti menjawab quiz.

Link nya - https://quizizz.com/join/pre-game/running/U2FsdGVkX1%252F%252FnPpvqG331wEEPLJkD4OXGDcnokK7ksE0w2sNsFRP3dKKbtHwBDHABOC3nGMAPFkwd9f8yBtJ2g%253D%253D/start

Laman utama quiz , jangan lupa letak nama anda sebelum memulakan sesi quiz!

VIDEO PEMBENTANGAN (UNIT 3 & 4 )

Tugas- pembikinan video pembentangan dari setiap ahli yang ditugaskan untuk menerangkan topik-topik yang telah diagihkan. 

Link video : https://www.canva.com/design/DAFvz5jTTKU/cMnYnGYnPfbR5zo_SLDKRw/edit?utm_content=DAFvz5jTTKU&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

Pratonton dari video pembentangan (unit 3&4 ) yang terdiri dari 7 ahli dari kumpulan 1

ASAS PEMBENTUKAN FALSAFAH KEBANGSAAN

(KPF 4013)

FALSAFAH DAN PERKEMBANGAN PENDIDIKAN MALAYSIA

        SEMESTER 1 SESI 2023/2024 

    TUGASAN TAJUK :

ASAS FALSAFAH DALAM PEMBENTUKAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

DI SEDIAKAN OLEH : KUMPULAN J ( 1 )

NAMA	NO. MATRIK
HANIS BINTI MOHAMMAD KUSAIRI	L20222013497
AIMAN ASYRAN BINTI AZIZUL RAHMAN	L20222013825
SITI NORHAYATI BINTI JAHARI	L20222013876
NURUL NAJAH BINTI NIZAM	L20222013808
NUR SHAHIRA BINTI AZMAN	L20222013845
NORIZZATI BINTI BADRI	L20222013839
BUSHRA HAYATI BINTI ISMAIL	L20222013812

NAMA PENSYARAH : EN. ZAINI BIN ABDULLAH

ASAS FALSAFAH DALAM PEMBENTUKAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

https://quizizz.com/join?gc=73742192

ISI KANDUNGAN

          1.0 : Pengenalan

          2.0 : Falsafah Pendidikan Kebangsaan Dan Cabang Falsafah

          3.0 : Falsafah Pendidikan Islam Dan Barat

          4.0 : Asas Falsafah FPK Dan FPK Sebagai Falsafah Elektik

          5.0 : Perbandingan Falsafah Barat, Islam Dan Kebangsaan

          6.0 : Elemen Kandungan FPK Dan Bentuk Pendidikan  

                      Malaysia

          7.0 : Pelaksanaan Pendidikan Menurut FPK Dan Matlamat 

                     Pendidikan Yang Dihasratkan FPK (Intrinsik)

          8.0 : Matlamat Pendidikan Yang Dihasratkan (FPK 

                      (Ekstrinsik)

            9.0 : Peranan guru ke arah mencapai Matlamat FPK

1.0 PENGENALAN   

Dalam perjalanan menuju sebuah negara bangsa yang stabil dari segi politik, ekonomi, dan pendidikan, adalah suatu keharusan untuk memastikan kestabilan dalam dasar pendidikan. Dasar pendidikan yang kukuh akan menjadi landasan utama untuk mencapai matlamat pembangunan negara dan untuk menghindari konflik seperti masalah perpecahan sosial, kelemahan perpaduan antara kaum, dan ketidakpuasan di kalangan masyarakat.

    Sebelum tahun 1988, Malaysia menghadapi cabaran dalam sistem pendidikannya. Pendidikan yang cenderung ke arah suku kaum dan kurang dalam mengintegrasikan masyarakat berbilang bangsa telah menyebabkan keadaan yang tidak stabil. Namun, melalui pendekatan yang bijak, pemimpin negara seperti Tun Abdul Razak dan Tun Abdul Rahman telah berusaha untuk mengubah sistem pendidikan yang pada asalnya merupakan warisan penjajahan menjadi satu sistem pendidikan kebangsaan yang lebih menyatukan. Usaha ini dimulai dengan penubuhan Jawatankuasa Pelajaran 1956 yang kemudiannya membawa kepada Penyata Razak 1956, yang menjadi asas kepada Ordinan Pelajaran 1957.

    Selepas mencapai kemerdekaan, Penyata Rahman Talib 1960 menggantikan Penyata Razak 1956. Laporan Jawatankuasa Kabinet 1974 membawa kepada perubahan dalam sistem pendidikan Malaysia, dengan penekanan pada konsep 3M (membaca, menulis, dan mengira) sebagai asas pendidikan. Pengenalan KBSR 1982 dan KBSM 1988 juga merupakan hasil daripada laporan tersebut. Pada tahun 1988, Falsafah Pendidikan Negara (FPN) muncul sebagai hasil daripada penyatuan falsafah-falsafah pendidikan sebelumnya dan sebagai usaha untuk membangun sistem pendidikan yang lebih kukuh dan selaras dengan aspirasi negara yang baru merdeka. FPN menitikberatkan perpaduan kaum, pembangunan insan, dan keharmonian dalam masyarakat berbilang bangsa di Malaysia. Ia juga menekankan pentingnya agama Islam sebagai agama rasmi negara dan pemahaman terhadap nilai-nilai baik daripada berbagai sumber.

    Selanjutnya, FPN berkembang menjadi Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) pada tahun-tahun terkini untuk memastikan kesinambungan dan pemantapan terhadap falsafah pendidikan negara. FPK mengukuhkan aspek-aspek penting seperti bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dan pentingnya pendidikan untuk memperkukuhkan perpaduan dan identiti bangsa Malaysia. Semua ini bertujuan untuk mencapai pembangunan yang lebih baik dalam segala aspek dan memastikan kesinambungan kemajuan Malaysia sebagai negara bangsa yang stabil dan maju. (Rujukan: Abu Bakar Nordin & Ikhsan Othman, 2008)

    Dalam rangka menuju sebuah negara yang stabil dari segi politik, ekonomi, dan pendidikan, perlu dijaga dengan seksama stabilitas dalam kebijakan pendidikan. Kebijakan pendidikan yang kokoh akan menjadi pondasi utama dalam mencapai tujuan pembangunan nasional dan untuk menghindari konflik seperti masalah perpecahan sosial, ketidakpuasan antar kelompok, dan perpecahan. Keadaan ini akan berkontribusi pada kemajuan dan keamanan negara.

    Sebelum tahun 1988, Malaysia menghadapi tantangan dalam sistem pendidikannya. Pendidikan yang lebih berorientasi pada suku bangsa dan kurang dalam mengintegrasikan masyarakat yang beragam telah menyebabkan ketidakstabilan. Namun, dengan pendekatan yang bijak, para pemimpin negara seperti Tun Abdul Razak dan Tun Abdul Rahman berusaha untuk mengubah sistem pendidikan yang pada awalnya merupakan warisan penjajahan menjadi sistem pendidikan nasional yang lebih merangkul keberagaman. Upaya ini dimulai dengan pembentukan Jawatankuasa Pendidikan 1956 yang kemudian menghasilkan Penyata Razak 1956, yang menjadi dasar bagi Ordinan Pendidikan 1957.

    Setelah mencapai kemerdekaan, Penyata Rahman Talib 1960 menggantikan Penyata Razak 1956. Laporan Jawatankuasa Kabinet 1974 membawa perubahan dalam sistem pendidikan Malaysia, dengan penekanan pada konsep 3M (membaca, menulis, dan menghitung) sebagai dasar pendidikan. Pengenalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) 1982 dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) 1988 juga merupakan hasil dari laporan tersebut. Pada tahun 1988, Falsafah Pendidikan Negara (FPN) muncul sebagai hasil penyatuan falsafah-falsafah pendidikan sebelumnya dan sebagai upaya membangun sistem pendidikan yang lebih kuat dan sejalan dengan visi negara yang baru merdeka. FPN menekankan persatuan antar kelompok, pengembangan individu, dan harmoni dalam masyarakat multikultural Malaysia. Selain itu, FPN juga menyoroti pentingnya Islam sebagai agama resmi negara dan pemahaman terhadap nilai-nilai universal.

    Selanjutnya, FPN berkembang menjadi Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) pada tahun-tahun terbaru untuk memastikan kesinambungan dan pemantapan dari falsafah pendidikan negara. FPK memperkuat elemen-elemen penting seperti Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dan pentingnya pendidikan untuk memperkuat persatuan dan identitas bangsa Malaysia. Semua ini bertujuan untuk mencapai kemajuan yang lebih baik di semua aspek dan memastikan kelangsungan kemajuan Malaysia sebagai negara yang stabil dan maju.  (Abu Bakar Nordin & Ikhsan Othman, 2008)

    Dalam perjalanan menuju negara bangsa yang stabil dari segi politik, ekonomi, dan pendidikan, pentingnya menjaga kestabilan dalam kebijakan pendidikan tidak bisa diabaikan. Kebijakan pendidikan yang kokoh akan menjadi dasar utama dalam mencapai tujuan pembangunan nasional dan mencegah konflik seperti perpecahan sosial, kelemahan dalam perpaduan antar kelompok, dan ketidakpuasan di antara masyarakat.

    Sebelum tahun 1988, Malaysia menghadapi tantangan dalam sistem pendidikannya. Pendidikan yang lebih berfokus pada kelompok etnis dan kurang dalam mengintegrasikan masyarakat yang beragam menyebabkan ketidakstabilan. Namun, melalui pendekatan bijak, pemimpin negara seperti Tun Abdul Razak dan Tun Abdul Rahman berusaha untuk mengubah sistem pendidikan yang pada awalnya merupakan warisan penjajahan menjadi sistem pendidikan nasional yang lebih merangkul keberagaman. Upaya ini dimulai dengan pembentukan Jawatankuasa Pendidikan 1956 yang kemudian menghasilkan Penyata Razak 1956, yang menjadi dasar bagi Ordinan Pendidikan 1957.

    Setelah mencapai kemerdekaan, Penyata Rahman Talib 1960 menggantikan Penyata Razak 1956. Laporan Jawatankuasa Kabinet 1974 membawa perubahan dalam sistem pendidikan Malaysia, dengan penekanan pada konsep 3M (membaca, menulis, dan menghitung) sebagai dasar pendidikan. Pengenalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) 1982 dan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) 1988 juga merupakan hasil dari laporan tersebut. Pada tahun 1988, Falsafah Pendidikan Negara (FPN) muncul sebagai hasil penyatuan falsafah-falsafah pendidikan sebelumnya dan sebagai upaya membangun sistem pendidikan yang lebih kuat dan sejalan dengan visi negara yang baru merdeka. FPN menekankan persatuan antar kelompok, pengembangan individu, dan harmoni dalam masyarakat multikultural Malaysia. Selain itu, FPN juga menyoroti pentingnya Islam sebagai agama resmi negara dan pemahaman terhadap nilai-nilai universal.

    Selanjutnya, FPN berkembang menjadi Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) pada tahun-tahun terbaru untuk memastikan kelangsungan dan pemantapan dari falsafah pendidikan negara. FPK memperkuat elemen-elemen penting seperti Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dan pentingnya pendidikan untuk memperkuat persatuan dan identitas bangsa Malaysia. Semua ini bertujuan untuk mencapai kemajuan yang lebih baik di semua aspek dan memastikan kelangsungan kemajuan Malaysia sebagai negara yang stabil dan maju. 

 2.0  FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN DAN CABANG FALSAFAH 

FPK digubal oleh pakar-pakar pendidikan secara teliti dengan mengambil kira keperluan-keperluan individu, masyarakat dan negara. (KPM, 2001).

2.1  KANDUNGAN FALSAFAH FPK & FPN

2.2 CABANG FALSAFAH PENDIDIKAN

1- METAFIZIK                      : Cabang yang membincangkan perkara khusus berkaitan  dengan             kepercayaan dan ketuhanan yang menyentuh tentang kebenaran dan        kewujudan.

2- EPISTEMOLOGI            : Cabang yang membincangkan perkara khusus tentang persoalan ilmu       dan pengetahuan dari aspek perolehan, jenis, sumber dan keasahan.

3- AKSIOLOGI                    : Cabang yang membincangkan secara khusus mengenai persoalan               nilai dan keperibadian yang terdiri dari etika untuk keharmonian dan       keseimbangan kehidupan manusia.

4- LOGIK                              : Cabang yang secara khusus membincangkan tentang persoalan untuk       membuat keputusan atau rumusan yang perlu diambil secara tepat dan    berkesan.

3.0  FALSAFAH PENDIDIKAN  ISLAM                                                                                                             DAN BARAT                                                                 

3.1 Falsafah Pendidikan Islam

Konsep falsafah pendidikan islam adalah melibatkan proses penyampaian ilmu yang berterusan sehingga menjiwai dan meresap dalam pemikiran. Falsafah pendidikan ini berteraskan wahyu iaitu Al-quran dan As-sunnah yang menerangkan hubungan antara manusia dengan pencipta, manusia dengan manusia dan manusia dengan alam sejagat. Kedua-dua falsafah ini mempunyai persamaan dari pelbagai segi yang tidak disedari. Matlamat falsafah pendidikan islam adalah untuk melatih akal, jasmani dan kemasyarakatan bersumberkan al-quran dan sunnah dalam mendidik individu agar menjadi seorang yang baik budi perkertinya dah juga sahsiah diri. 

                         

Prinsip dalam falsafah pendidikan islam menyatakan "Pendidikan berterusan ke arah perkembangan diri individu dari segi rohani, intelek emosi dan fizikal yang membawa kepada individu yang beriman, berilmu, berakhlak dan bertakwa serta beramal soleh untuk membina masyarakat harmoni, hormat-menghormati dan bantu membantu antara satu sama lain". (Persidangan Negara Islam, 1977)

3.2  Falsafah Pendidikan Barat

Falsafah Pendidikan Barat mengandungi unsur-unsur falsafah tradisonal dan juga aliran moden. Falsafah 

pendidikan tradisional terbahagi kepada dua mazhab yang utama iaitu perenialisme dan essensialisme.Manakala falsafah pendidikan moden yang berpengaruh pula ialah progresivisme, rekonstruktivisme,  eksistensialisme. Antara tokoh-tokoh aliran ini ialah John Dewey (1859-1952), Maria Montessori (1870-1952), Jean Piaget(1896- 1980) , Carl Rogers (1902-1987), Albert Mandura (1952- hingga kini).

 

 

.

 

3.2.1  Falsafah Barat Tradisional

👉 PERENIALISME

Berasaskan falsafah barat tradisional yang banyak dipengaruhi oleh fahaman idealisme. Menurut ahli parennialisme, nilai moral dan rasional manusia semakin merosot. Oleh itu, untuk menyelamatkan umat manusia daripada kelenyapan fungsi utama pendidikan hendaklah mengutamakan potensi rasional individu, membantu mencari prinsip mutlak dan memahami dunia sebenar.

👉 ESSENSIALISME

Pendidikan essensialisme bersifat fleksibal dimana ia terbuka untuk perubahan,toleransi dan tidak terikat dengan dokterin tertentu. Falsafah aliran ini mementingkan pembentukan peribadi dan kurikulumnya disusun dari topik yang mudah kepada yang lebih kompleks. Selain itu, menekankan kemahiran 3M iaitu menulis, membaca dan mengira.

3.2.2  Falsafah  Barat Moden

👉 PROGRESIVISME

Pengajaran progressiveme pula mereka menekankan pendekatan induktif dalam mencapai matlamat pendidikan. Pendekatan induktif tidak memerlukan teori tetapi memerlukan mereka membentuk penerangan sendiri yang akan menerangkan fenomena yang didedahkan. Murid akan diberikan kebebasan fizikal dan mental untuk mengembangkan bakat dan kemampuan yang terpendam dalam diri mereka tanpa dikengkang oleh rintingan daripada orang lain.

👉 REKONSTRUKTIVISME

Rekonstruktivisme adalah hasil daripada progresivisme. Rekonstruktivisme memberi syor untuk membaiki dan membina semula masyarakat. Ia melihat pengasas corak budaya baru serta penghapusan penyakit sosial sebagai tujuan utama pendidikan. Ahli rekonstruktivisme melihat sekolah sebagai pemangkin penting untuk meningkatkan keadaan manusia melalui pembaharuan pendidikan dan sosial.

👉 EKSISTENSIALISME

Aliran faham eksistensialisme mengutamakan pembelajaran kendiri dan bukan mencari ilmu pengetahuan. Murid tidak seharusnya mengorbankan individualiti mereka untuk memperolehi ilmu pengetahuan. Oleh itu, hanya pembelajaran yang berkesan sahaja yang mempunyai makna kepada individu berkenaan. Fokus utama aliran ini adalah kurikulum hendaklah di pindahkan daripada perkara alam dunia kepada dunia personaliti, yang bersifat bebas dan berdasarkan minat murid.

         

                Rajah 3.2.2.1 Perbezaan Falsafah Pendidikan Barat Tradisional dan Falsafah                                             Pendidikan Barat Moden

4.0  ASAS FALSAFAH FPK DAN FPK SEBAGAI FALSAFAH ELEKTIK

              Mengapakah FPK digolongkan sebagai Falsafah Ekletik? FPK tergolong sebagai ekletik kerana mempunyai 10 elemen baik antaranya menjadikan pendidikan sebagai suatu usaha berterusan, memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh, insan yang seimbang dan harmonis serta lain-lain lagi.

    Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan kearah lebih memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbangdan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmupengetahuan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, berketrampilan dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyrakat dan negara.

Rajah 4.0.1 menunjukkan asas Falsafah bagi pembentukan Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Penjelasan hubungkait diantara mazhab Falsafah Barat, Falsafah Pendidikan Barat dan Falsafah Pendidikan Islam terhadap FPK.

 

        FPK adalah sebagai Falsafah Ekletik. Falsafah ekletik ialah gabungan induktif dan deduktif serta pengajaran mengikut kebolehan dan kemampuan kanak-kanak. Juga berpegang kepada satu fahaman bahawa kaedah yang baik diterap dari berbagai-bagai sistem dan pendekatan.

    FPK digolongkan sebgai Falsafah Ekletik kerana terdapat unsur dan elemen dalam FPK merentasi budaya, agama dan kepercayaan kaum di Malaysia. Terdapat gabungan nilai-nilai yang baik daripada pelbagai sumber dan falsafah. Gabungan pelbagai cabang falsafah iaitu idealisme,realisme,progresivisme dan eksistensialisme serta Falsafah Pendidikan Islam.

        Oleh itu, FPK adalah falsafah pendidikan yang mempunyai ciri-ciri gabungan antara falsafah pendidikan barat dan falsafah pendidikan Islam. Abdul Rahman Arof  & Zakaria Kasa (1994) menamakan falsafah yang sedemikian sebgai falsafah ekletik yang bermaksud gabungan atau paduan dari pelbagai sistem dan falsafah yang dipilih ataupun falsafah pendidikan yang tercipta dari pelbagai sumber.

 

Gambar diatas menggambarkan bagaimana perkaitan yang berlaku diantara falsafah barat tradisional, falsafah pendidikan barat moden dan dan falsafah pendidikan Islam.

5.0  PERBANDINGAN FALSAFAH BARAT, ISLAM DAN KEBANGSAAN

Falsafah pendidikan adalah pandangan asas atau konsep asas yang menjadi asas sistem pendidikan suatu masyarakat atau budaya. Falsafah pendidikan Barat, Islam, dan Kebangsaan masing-masing mempunyai ciri-ciri dan nilai-nilai yang berbeza. Berikut adalah perbandingan antara ketiga falsafah pendidikan tersebut:

1. Falsafah Pendidikan Barat Tradisional:

Kebermaknaan Warisan Klasik: Falsafah pendidikan Barat tradisional menitikberatkan pemahaman yang mendalam terhadap warisan klasik Yunani dan Romawi seperti karya-karya Plato, Aristoteles, dan pendidikan seni liberal.

Objektif Pendidikan: Objektif utama adalah perkembangan akal budi, moraliti, dan hikmat. Pendidikan ini lebih tertumpu kepada golongan elit.

2. Falsafah Pendidikan Barat Moden:

Kebermaknaan Sains dan Rasionaliti: Falsafah ini menekankan pentingnya ilmu pengetahuan, rasionaliti, dan metodologi saintifik dalam pendidikan. Pendidikan Barat moden mengejar pemikiran kritis, analitikal, dan kreatif.

Pendidikan yang Universal: Pendekatan moden berusaha untuk memberikan pendidikan yang lebih merata dan universal, tidak hanya kepada golongan elit.

3. Falsafah Pendidikan Islam:

Kebermaknaan Agama: Pendidikan Islam menekankan agama sebagai asas utama. Matlamatnya adalah melahirkan individu yang taat beragama, berakhlak tinggi, dan memahami ajaran Islam.

Penggabungan Ilmu Pengetahuan dan Agama: Falsafah ini menggabungkan ilmu pengetahuan dengan nilai-nilai Islam, dengan melihat ilmu sebagai cara untuk memahami ciptaan Allah.

Pendekatan Holistik: Pendidikan Islam menekankan pendekatan holistik yang merangkumi aspek akademik, moral, sosial, dan rohani.

4. Falsafah Pendidikan Kebangsaan:

Patriotisme dan Kebangsaan: Falsafah ini menekankan pembentukan warganegara yang cinta akan tanah air, memahami sejarah dan budaya nasional, serta bersedia untuk menyumbang dalam pembangunan negara.

Pendidikan Demokratik: Pendidikan Kebangsaan menyokong nilai-nilai demokrasi, penyertaan masyarakat, dan hak asasi manusia.

Peranan dalam Kemajuan Ekonomi dan Sosial: Pendidikan Kebangsaan juga kerap menekankan peranan pendidikan dalam kemajuan ekonomi dan sosial sebuah negara.

Sila ambil perhatian bahawa dalam amalan, pendidikan dalam pelbagai negara dan budaya sering mencampurkan unsur-unsur daripada beberapa falsafah ini. Tambahan pula, perubahan dalam era dan perkembangan sosial juga dapat mempengaruhi pendekatan pendidikan sebuah masyarakat dari semasa ke semasa.

6.0  ELEMEN KANDUNGAN FPK DAN BENTUK PENDIDIKAN MALAYSIA

6.1.1 Elemen Potensi

ELEMEN	PENJELASAN
Intelek	Ilmu yang bermanfaat  Daya pemikiran yang logik dan analitik  Daya yang kreatif dan inovatif  Hikmah iaitu ilmu yang boleh membawa kepada kebenaran
Rohani	Kemantapan jiwa  Keyakinan kepada Tuhan  Kepercayaan dan kepatuhan kepada agama.  Penghayatan nila-nilai murni dan norma masyarakat
Emosi	Memupuk kasih sayang  Memiliki semangat kekitaan dan perpaduan  Menekankan tentang perasaan dang tingkah laku terkawal.
Jasmani	Berkaitan dengan kecergasan fizikal diri manusia           Jasmani merupakan keupayaan psikomotor yang dimiliki oleh seseorang

6.1.2  Proses Pelaksanaan

PROSES	PENJELASAN
Menyeluruh	Bakat, potensi, kebolehan tidak boleh dikembangkan secara berasingan sebaliknya dihubungkaitkan iaitu diselaraskan bagi mengelakkan pertentangan antara satu sama lain.
Bersepadu	Peningkatan dan perkembangan merangkumi empat aspek iaitu jasmani, rohani, emosi dan intelek.
Seimbang	Individu mestilah mempunyai ilmu, sahsiah yang baik, percaya kepda tuhan, serta mempunyai akhlak yang terpuji.
Harmoni	Keempat-empat aspek iaitu, intelek, rohani, emosi dan jasmani perlu diseimbangkan. Mampu menghadapi pelbagai cabaran dan menyelesaikan masalah.

6.2 PENDIDIKAN DI MALAYSIA: PENDIDIKAN BERTERUSAN

6.2.1  Konsep Pendidikan Berterusan 

Konsep pendidikan berterusan melibatkan 3 peringkat iaitu:

• Peringkat Awal
• Peringkat Sekolah
• Peringkat Lepas Sekolah

1) Peringkat Sekolah - Pendidikan yang diperoleh adalah secara tidak formalyang memberi penekanan aspek-apek pertuturan, bimbingan agama, asuhan budi pekerti, penjagaan kesihatan dan perhubungan fizikal.

2) Peringkat Sekolah - Pendidikan yang diperoleh secara formal yang melibatkan empat peringkat iaitu prasekolah, sekolah rendah, sekolah menengah dan pendidikan tinggi. Terdapat beberapa penekanan terhadap aspek-aspek berikut iaitu:

• Pemilihan kerjaya
• Penyesuaian hidup
• Pembentukan jati diri
• Perkembangan sosial
• Mengeratkan perpaduan
• Pemupukan nasionalisme
• Perkembangan bakat dan potensi
• Penghayatan agama dan nilai murni
• Perolehan Pelbagai ilmu pengetahuan dan kemahiran

3) Peringkat selepas Sekolah - Selepas alam persekolahan, pendidikan terus berlaku semasa seseorang melanjutkan pelajaran ke institusi, di tempat kerja mahupun di rumah. Terdapat beberapa penekanan terhadap aspek-aspek berikut iaitu:

• Penyesuaian hidup
• Perkembangan bakat dan potensi
• Penghayatan agama dan nilai murni 
• Peningkatan perolehan pelbagai ilmu pengetahuan dan kemahiran

6.2.2  Kriteria dan Bentuk Pendidikan Berterusan

Kriteria		Bentuk Pendidikan
	Pendidikan Formal	Pendidikan Informal	Pendidikan Non-Formal
Reka Bentuk	Perkembangan ilmu dan kemahiran	Bina kemahiran untuk kehidupan	Perkembangan kemahiran
Jangka Masa	Jangka masa lama	Jangka masa berterusan	Jangka masa pendek
Pengajaran	Guru terlatih	Keluarga dan masyarakat	Ahli masyarakat yang pakar
Pembelajaran	Seragam, berjadual, teks	Tiada berjadual	Berjadual
Institusi	Secara rasmi, bangunan kelas dan sekolah	Tidak rasmi seperti rumah dan masyarakat	Rasmi dan tidak rasmi: kerajaan dan swasta
Kurikulum	Secara rasmi, kebangsaan dan berstruktur	Tidak rasmi	Tidak rasmi
Penilaian	Rasmi dan Kebangsaan	Tiada penilaian	Tiada penilaian
Pengiktirafan	Perjawatan seperti sijil, diploma dan ijazah	Tiada pengiktirafan	Sijil penyertaan
Organisasi	Prasekolah, sekolah rendah, sekolah menengah, pendidikan tinggi	Tiada organisasi	Kerajaan, Swasta dan NGO

7.0  PELAKSANAAN PENDIDIKAN MENURUT FPK DAN MATLAMAT PENDIDIKAN YANG DIHASRTA FPK (INSTRINSIK)

     7.1 PELAKSANAAN PENDIDIKAN MENURUT FPK 

Rajah 7.1 Peta minda,bagi tajuk ‘pelaksanaan pendidikan menurut FPK

        7.2 MATLAMAT PENDIDIKAN YANG DIHASRTA FPK (INSTRINSIK)

         

           7.2.1 Matlamat Intrisik

               (Apa yang sepatutnya setiap warga negara perolehi menerusi pendidikan?)

Rajah 7.2  Matlamat FPK terhadap pembangunan insan

8.0  MATLAMAT PENDIDIKAN YANG DIHASRATKAN FPK (EKSTRINSIK)

1.  Warganegara Malaysia Memberi Sumbangan Terhadap Keharmonian & Kemakmuran Keluarga.

Individu yang terdidik dengan sifat dan perwatakan yang unggul sudah pasti berkemampuan untuk membina keluarga yang gembira, bahagia, harmoni dan makmur. Keluarga seperti ini pastinya sihat dari segi mental, fizikal, emosional dan sosial. Secara keseluruhannya keluarga ini dirahmati oleh Tuhan. Dalam hal ini, pendidikan yang berkesan dapat melahirkan individu (murid) yang baik. Individu yang baik akan membantu mentransformasi keluarganya menjadi lebih baik sama ada dari segi mobility sosial mahupun mobiliti ekonomi. Jika individu itu membentuk keluarga, diyakini beliau mampu menjadikan keluarganya makmur dan sejahtera.

2.  Warganegara Malaysia Memberi Sumbangan Terhadap Keharmonian dan Kemakmuran Masyarakat.

Pendidikan sebagai suatu proses pemasyarakatan dan pembudayaan dapat membentuk masyarakat yang harmoni dan makmur. Pendidikan dapat membina perpaduan antara kaum dan memunculkan perasaan kasih sayang antara anggota masyarakat, saling bertoleransi dan memupuk amalan hormat menghormati.

3.  Warganegara Malaysia Memberi Sumbangan Terhadap Keharmonian & Kemakmuran Negara.

Perpaduan adalah sangat penting bagi sebuah masyarakat majmuk seperti Malaysia. Dengan adanya perpaduan dalam kalangan rakyat, kita dapat hidup dalam keadaan aman damai, tenteram, dan harmoni. Keharmonian dan kemakmuran sesebuah negara dihasilkan oleh masyarakat yang harmoni dan makmur. Masyarakat yang harmoni dan makmur pula adalah berasaskan kepada keluarga yang harmoni dan makmur.Keadaan negara yang harmonidan makmur dapat menjamin perkembangan ekonomi serta pembangunan negara dalam semua bidang. Sehubungan dengan itu, rakyat Malaysia perlu terlatih dan mahir dalam pelbagai bidang agar menjadi modal insan yang produktif dan inovatif. Kemahiran dan kecekapan dalam memnggunakan teknologi juga perlu bagi meningkatkan produktiviti dan seterusnya memberi sumbangan terhadap pembangunan negara, Dalam FPK, hal ini ditegaskan seperti berikut :

v  Mengekalkan kestabilan negara

v  Memupuk keharmonian keluarga

v  Bersemangat patriotik dan cintakan negara.

v  Menghayati dan mengamalkan prinsip-prinsip Rukunegara

v  Mematuhi, mengakal, dan mempertahankan perlembagaan.

v  Memajukan ekonomi bangsa dan negara dengan menggunakan sains dan teknologi.

v  Memupuk kerjasama, berbakti, toleransi, kekitaan dan hormat menghormati unuk perpaduan.

9.0  PERANAN GURU KE ARAH MENCAPAI MATLAMAT FPK

  

   

10.0  KESIMPULAN  

Objektif utama Falsafah Pendidikan Kebangsaan adalah untuk menghasilkan perhubungan melalui nilai-nilai murni seperti kepercayaan kepada tuhan, peribadi yang baik, bertanggungjawab, setia kepada negara serta mampu memberi sumbangan kepada kemajuan negara serta menggalakkan perpaduan antara manusia yang berbilang bangsa. Falsafah Pendidikan Kebangsaan boleh dijadikan rujukan kepada pendidik memahami sistem pendidikan kebangsaan, menyuluh murid, menyumbangkan bimbingan dan hala tuju kepada semua usaha pendidik sama ada dalam atau luar institusi pembelajaran. Ia menyediakan polisi dan pertimbangan asas untuk merancang kurikulum sekolah, mereka cipta bahan pembelajaran dan menentukan strategi untuk pengajaran dan pembelajaran.

  

Rujukan:

1. Abu Bakar Nordin & Ikhsan Othman. (2008). Sejarah Pendidikan di Malaysia. PTS Publications.
2. Mohd Yusof Hj. Othman. (2008). Falsafah Pendidikan Kebangsaan: Pemikiran dan Cabaran. Dewan Bahasa dan Pustaka.